Доброго времени суток,уважаемые посетители Хочу представить вашему вниманию весьма интересный ,но не весьма приятный момент и не От Алекса,именно не от АлексаБеж. Когда я хотел разместить свою тему творческую вот сюда http://www.cirota.ru/forum/main.php?section=17 то так я и сделал и эта тема тоже такая же по заголовку как и вот эта ,которую обозначил сейчас ,сию минуту.Стал региться,как обычно,получил ответ и.......прикиньте,вместо имени на Логине и пароле=номера......прям как на зоне,блин......Там я это явление тоже немного обозначит в теме.Тема не шоу+биза,а Религии.Но.......это что такая "Свобода",чтоли...... Бог человеку дает право выбора и ежели он выбирает неверно то сам человек от непонимания и так далее в этом виновен. А тут........интересный выбор в Религиозном форуме. При Входе вместо имени и пароля,в котором тоже обычно пишу имя,тут я ставлю номера. Вот такая "Свобода" выбора на Религиозном форуме,однако......
Александр Бежецкий(Саня, сашок, санчес ака Бегун, бежа),
Лемберг, Хохлостан (временно не подконтрольные Польше области)
Филантроп, мезонист, нигиллянт, агронавт, агроном, алконафт. Очень люблю сочинять, мастурбировать, покуривать травку и исполнять, даря радость себе. Участник поселковой самодеятельности. Ищу спонсора и спонсоршу из представителей российской несистемной оппозиции.
Автор-истребитель, психоананытик Православно-сектантского характера.
Кандидат на Дарвиновскую премию за эпическую утерю пароля и логина.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
уважаемая зирка Васыль.
весьма интересная публицистика.
впрочем как и все ваши произведения.
впрочем как и всё ваше творчество.
впрочем как и всё ваше мировоззрение.
Бог любит вас.
Впрочем Он вряд ли любит вашу публицистику.
Впрочем Он вряд ли любит что вы не рубите что такое публицистика.
Впрочем какие могут быть взятки со звезды? Комментарий автора: Уважаемый Михаил или как вас та ещё кликать Я Вообще -то Алекса+Беж=а кто Васыль я не вкурсе рас+шифруйте или пере+ведите мне это ,пожалуй+ста.
Далее..Благодарю за отзыв и мнение, всем мил не будешь-одно+значно.Это лишь ваше мнение ,принимаю его. Взятки пока не будут ,продю+сера=нет , я сам себе это слово и Звезщда как это не я сказал, а вы Глаго+лите=пока что в Инет+эфире=начало есть! Продолжение От Алекса+Беж=Следует.
Михаил
2011-02-06 22:18:38
Зирка Васыль! В своём величии не успеваете за современной классикой?
Тогда переведите мне в чём величие ваше? Комментарий автора: Я не Коссик современной лит+ры и не литератор вообще Я автор -исполнитель ,пишу песни и сам их пою А ноне и само+пиаро=продюси-рую,ибо нет у меня продвигателя моего твор+чества. Я Алекса+Беж =Автор +испол-нитель.А относительно Внличия моего Так это мнение народа А я Многогрешный рабБожий-вот и все тут моё величие.
Это вы Миха+ил =меня Великим себе Возо+мнили.
Вот и перечислите мне моё Величие сами.Меня любит народ,не все Но любят А относительно величия -вы уже перегнули.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
